第四十四章 事与古先别（6）

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说到底，先前三人叩拜和青青的泪水，都不过是个引子，只要找到了机关所在，鲁盘就有办法将它打开。

不枉孙奕之对他的信任，鲁盘先前在地宫中的翻版玄宫前殿中，几乎已将殿内的所有地方都摸了个遍，机关设置又不能天马行空，有进必有出，有纹必有路，这座前殿中虽然九龙鼎变成了颛顼石像，但终究万变不离其宗，鲁盘小心翼翼地转了下颛顼石像手中所执的玉简，便听得身后传来一阵刺耳的摩擦声，回头一看，果然看到先前三人所跪之处前方不足一尺的石砖从中裂开，缓缓后退，露出下面长不过四尺，宽不过七八寸的石匣。

石匣中铺着一层玉白色的皮毛，不知是何种动物的皮毛，哪怕时隔千年，依然柔顺光滑，衬得上面的三只龟甲显得越发乌黑锃亮，孙奕之看到那龟甲上刻着的铭文，眼底亮起了两簇小小的火苗，连呼吸都情不自禁地急促起来。

果然，这里才是真正的颛顼玄宫所在，他们顶着雷火，穿过鼍龙聚居之地，在即将放弃此行目的之时，终于找到了真正的颛顼秘藏。

龟甲上的铭文，是最古老的文字，青青和鲁盘都不认得，孙奕之却曾跟随阴阳子学过。从椒图兽环上的九宫图开始，孙奕之就已经确认，那位曾经教过他不足半年的老师，被许多人斥为江湖骗子的阴阳子，是真真正正的玄宫传人。

只是玄宫失传多年，他们那一支，在几百年的颠沛流离之中，能留下的已经不多，传于后世的就更少。阴阳子这一支也是这些年靠他改弦易辙，给人批命算卦，方才有了些许名声。只不过，他说自己是玄宫一派的传人，大多数人也只当他是扯着虎皮当招牌，并没有多少人真的相信。

包括孙奕之，他曾经跟着阴阳子学过八卦之数，却也不信玄宫之说。

毕竟，玄宫失传已有数百年，大巫数百年不再现世，世上兵戈之乱中，再无昔日神迹。

渐渐的，那些传说也就成了传说，大家也只当是传说夸大了那些传说人物的功绩，什么呼风唤雨、移山填海，都不过是穿凿附会的神话。

可如今，他看到龟甲之时，方才相信，那些传说，或许并非夸张。他们现在做不到的，不代表前人做不到，也不代表后人无法做到。

阴阳子教给他的并不多，除了八卦易术之外，便是这龟甲文字。这种文字始于颛顼时代，黄帝以武功盖世，而颛顼则以仁德济世，声名远扬，以仓颉为主统一文字，以龙骨龟甲记事，真正将政令文化推行至各氏族部落，其中最重要的一项，便是绝地天通。

在后人看来，颛顼独占神权，禁止寻常百姓行祭祀占卜之术，甚为独裁，可事实上，彼时“民神杂糅，不可方物。”在上古时代，诸神渐远，而民智未开，各部族之民仍崇拜古神，凡事皆以占卜为主，各自祭祀鬼神妖狐，靠天吃饭，不思自立，或以信仰不同，而至征伐不断，致使民不聊生，困顿难继。

颛顼即位后，设立玄宫，以大巫为祭祀之主，南正重司天以属神，火正黎司地以属民，各司其职，修明祀典，高下尊卑，各有分限。自此玄宫一统神权，百姓则安于耕种渔猎，是为绝地天通。

龟甲上记载的，是玄宫传世三百五十年的经历。从上古民神不杂，蚩尤九黎时代民神杂糅，到颛顼绝地天通各自分工，开始真正意义上的以礼治世。此后数百年间，由此开始天地有别，人神有别，男女有别，夫妇有别，父子有别，君臣有别，上下有别，礼道之始，便源于此。

孙奕之吃力地看罢龟甲，勉强复述出来，青青和鲁盘都听得一头雾水，完全不明白其中真意。

鲁盘只在意一点，热切地问道：“这龟甲中可有记载，玄宫建筑机关之术，藏于何处？”

孙奕之摇摇头，轻叹了口气，说道：“玄宫之中，多得是龙骨龟甲，乃是夏商几百年间记载的大巫之事，对于玄宫中人来说，这便是最宝贵不过的财富。”

青青终于明白过来，不禁瞠目结舌地问道：“你的意思是——这所谓的颛顼秘藏，藏的不过是玄宫和大巫的言行记事？”

孙奕之点点头，说道：“不错。在商纣灭亡之前，人神尚未完全隔绝，大巫可借天之神力，或使风调雨顺，或知吉凶祸福，这玄宫既是占卜之地，亦是记事之所，所谓秘藏，藏得便是大巫一言一行之录。”

“那有什么用？”青青大失所望，忍不住白了那颛顼石像一眼，不满地说道：“堂堂天帝，留下的尽是这些当不得吃穿用度的东西，难怪玄宫名声那么大，结果还不是后继无人，破败至此！”

三人俱是一阵默然，抬头望了望面前依然威严伫立的颛顼石像，都有种说不出的滋味。

无数人不惜性命来苦苦追寻的玄宫秘藏，原来不过是大巫的书房……什么灵丹妙药，什么神通秘术，什么金银财宝，统统不过是后人的想象，事实上，除了这些龟甲龙骨，玄宫，也不过是一座木石搭建而成的寻常宫室，甚至远远比不上姑苏吴王宫的华美富丽，除却那些千年楠木的建材，真是简单到了极致。

他们并不知道，在上面的玄宫中，的确也藏有珠宝玉石，只是那些石头，不过是大巫用来做法的媒石，越是璀璨明亮得，上面附着的毒性和诅咒便越是强烈。

孙奕之并没有因此而失望，而是恭恭敬敬地又向颛顼行礼之后，将那三枚墨黑如玉的龟甲拿出石匣，给青青和鲁盘一人一枚，自己留了一枚。

然后三人便分头行事，前去正殿和后殿中清点查找。

找遍了前后三殿左右十二宫，近百间屋舍中，都是堆积如山的龟甲与龙骨。

只是后面那些宫室屋舍中存放的龟甲，远不如颛顼石像前那三枚精致完整，大多数是灰褐色凹凸不平，上面刻着的文字有得整齐，有的零散，甚至还有些都已经被压得破损缺角，更加难以分辨上面的内容。

那些龙骨就更不用说了，大多数龙骨，都是鼍龙骨，孙奕之算是明白，外面雷泽中的那些鼍龙，原本就是大巫喂饲于此，为的也是取其龙骨记事。这鼍龙骨经过处理后，光滑如玉，在上面铭刻下的文字相对龟甲要清晰得多，只是无论龟甲还是龙骨，放置了这么多年，哪怕经过处理，堆积在一起散发出来的气味，也让人难以忍受。

三人足足整理了两天两夜，方才将这些龟甲龙骨按照上面的记事内容分门别类，清理了一番。除却一些日常记事和祭祀记录之外，出乎意料的，三人都找到了自己想找的东西。

原来在那一时代，文字不过初创，记录更是粗陋无比，最早的龟甲上，顶多记载“祭天，求雨，日升日落十二周天，得雨”，“高阳氏诞一子，名鲧”……

诸如此类，不一而足。

到后来，慢慢有了较为明确的记录，开始有日月之分，四时之别，天干地支，到此方明。

在这些堆陈了数百年的甲骨之中，孙奕之一边看，一边念出来，讲述给青青和鲁盘。三人一起沉浸在这些记载着无数传说神话的文字中，似乎能看到在那个蛮荒年代，颛顼和他的后人们，领着无数衣衫褴褛的子民，与恶劣的天气抗衡，挑战凶猛的野兽，开辟出无数良田，播种耕耘，采桑种麻，祭祀天地，终于过上安宁的生活。

在这些散乱的记录中，有关于祭祀占卜，有关于农田耕种，织造筑造，也有制弓造箭，刀剑枪矛……有的草草一笔带过，有的却记录的极为详尽，只是用词艰涩，语意不详，若非孙奕之学识广博，鲁盘天资过人，就是拿到这些甲骨，也难以从中有所体悟。

孙奕之看到了八卦易术的来龙去脉，昔日所学在此豁然明朗，那些繁复变幻的阵法，都是从最简单的阴阳二极而来，无数排列变化，在脑中反复推演，变成一个宏大的战局，任由他操纵掌控。

鲁盘却激动得多，这些甲骨之中，并没有记载多少与机关营造有关之事，却记录了一些让他更为振奋的轶事。比如羿射九日，一弓三箭，这等多发强弓到目前为止，尚无人能造。比如鲧搬山治水，比如帝出行之时所乘八龙车驾……那些旁人看来平平无奇的文字中，却让他展开了无尽的想象。

那时人神混杂，从半人半蛇的伏羲，到力大如熊的大禹，还有那些传说中的奇珍异兽，他们所能做到的，只要有机会，他也可以做到。

青青比他们都要简单，她从九龙鼎上的铭文得到体悟，并非从字意，而是从字形。那些甲骨上的文字，文如意，字如画，笔画之间，意蕴悠远，她只需要找到适合自己感觉的，随心所欲，顺着那字形变化，让体内气机随之流转，便能感觉到自己与天地之间融为一体，源源不断地汲取着其中的灵气，生生不息，飞速增长。

三人在此闭关之时，如饥似渴地汲取着龟甲中的知识，全然不知道外面发生了怎样的变化，更不知道这雷泽玄宫中的一段经历，将彻底改变他们的命运。